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金莎娱乐登陆网站id="hi-98426">寿夭

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孙真人曰。儿初生。叫声连延相属者寿。声绝而复扬急者不寿。啼声散。不成年人。啼声深。不成年人。脐中无血者好。脐小者。不中年人。通身虚亏如无骨者不寿。鲜白长大者寿。生下目自开者。不成年人。目视不正数动者。大非佳。汗血者。多危不寿。汗不流。不中年人。小便凝如油脂。不成年人。头四破。不成年人。常摇手足者。不中年人。额上有旋毛者早贵。妨爸妈。儿生枕骨不成者。能言而死。尻骨不成者。能踞而死。掌骨不成者。能匐匍而死。踵骨不成者。能行而死。膑骨不成者。能立而死。身不收者死。鱼目者死。股间无生肉者死。颐下破者死。阴不起者死。阴囊下白者死。赤者死。卵缝通达黑者寿。儿小时。识悟通敏过人者。多夭。大则项橐颜子之流也。小儿骨法。成就威仪。回转迟舒。稍费人激昂雕琢者寿。其预感人意。回旋敏速者夭。大则杨修孔少府之徒也。

张介宾曰。小儿之寿夭。其因有二。一则由于天禀。一则由于抚育。夫天赋为命宫之本。精气之受于爹妈者也。哺育为居处寒温。饮食饥饱之得失者也。凡少年之子多有羸弱。欲勤精薄也。老年之子多强健者。欲少精全也。多饮者子多不育。盖以酒湿乱精。则精半非真而湿热胜也。多欲者子多不育。以孕后不节。则泄母阴。

金莎娱乐登陆网站,夺养胎之气也。别的如饥饱劳逸。五情六气。无不各有所关。是皆所谓资质也。至于哺养之法。则俗传有云。若要儿安。须带饥寒。此言殊为未审。夫欲其带饥者。恐饮食之过耳。过则伤脾而病生。宁使略饥。其犹庶几。至若寒之一字。则大有关系。小儿以未成之血气。嫩薄之肌肤。较之大人。相去百倍。顾可令其带寒耶。尝见新产之儿。多生惊搐。此为稳婆不慎。则风寒袭之。多致不救者此也。及其稍长。每多发热。轻则为鼻塞高烧。重则为小儿伤寒。幼科不识。一概呼为变蒸。投药致毙者此也。或寒气伤脏。则为吐泻。或因寒生热。则为惊为疳。各个变生。多由外感。虽禀体强大不畏风寒者。亦所常常有。但强者三之一。弱者三之二。伤热者十之三。伤寒者十之七。况膏粱贫贱。气质本是莫衷一是。医家不可能察。但知见热攻热。婴孩无法言。病家不可能辨。徒付之命。诚可叹也。又有谓小儿余月之体。故多宜清凉治之。此说尤为误人。而王节斋又曰。小儿无补肾。谓男至十八而肾始充满。既满之后。妄用亏空。则可用药补之。若受胎之时。禀之不足。则无可补。禀之原足。又何待补。呜呼。此何说耶。夫小儿谓朱明者。以其阴气未成。即脾虚也。或爸妈多欲而所禀水亏。亦阳虚也。阴既不足。而不知补之。阴绝则孤阳亦绝矣。何谓无可补耶。殊不知钱氏六味生地黄丸。专治小儿脾虚解颅。以其麦秋无阴。故取崔氏八味丸。裁去桂、附。以独补肾水也。此义惟薛立斋得之。惜乎世医。多所未悟也。

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